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共修六道金刚咒

啊阿下萨嘛哈《啊和阿都读一声ā音,第二个阿比第一个啊发音稍长一点!》

 
 
 

日志

 
 

普贤王如来大力愿颂  

2011-02-06 18:28:38|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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普贤王如来大力愿颂

 

金刚上师诺那呼图克图传授

莲花正觉译

 

生死涅磐法,一因二道果,明无明所变,今以普贤愿,
令于法界宫,一切成正觉。
根元本无为,自然不可说,无世出世名,了此即成佛,
无明而流转,愿三界有情,皆了无说义。
我是大普贤,无因缘因义,了此自然事,无内外增长,
无念无暗垢,故自无过染,自证原安住,世坏亦无畏,
不著五浊尘,无别自然智,无色无五毒,明了未尝灭,
一性有五智,于五智成熟,出初佛五部,于此智渐广,
生四十二佛,由运五智力,生五八雄猛,根本明无迷,
故为本初佛,由我发此愿,三界诸有情,了知自然智,
大智得增上。
我化身无间,分化百俱胝,如应种种现,由我悲愿力,
三界诸有情,解脱六趣处。
最初众生迷,由不了本明,无知昏暗住,此即无明因,
从此闷绝中,忽起恐惧想,生自他贪嗔,习气渐增长,
逐流转生死,五毒惑炽盛,五毒业无间,故众生迷因,
即无知无明,由佛发愿力,皆自知自心。
其俱生无明,是无知险处,其分别无明,即自他二执,
俱别二无明,俱众生迷因,由佛发愿力,生死诸有情,
无知黑暗消,二执妄识净,了知自心性,二执心犹豫,
略起贪著时,习气渐增长,于衣食财处,五欲及亲善,
发生悦意贪,此令世间迷,一取业无尽,由贪果成熟,
生于饿鬼中,常受饥渴苦,由佛发愿力,令贪心有情,
欲念不须断,贪著亦勿取,内心自舒缓,任持自心地,
转分别成智。
若于诸外境,生微细布畏,即长嗔习气,起杀害等心,
嗔果成熟时,地狱煎熬苦,由佛发愿力,六趣诸众生,
嗔恚猛生时,放缓莫取舍,若能持自心,即得明了智。
由自心高举,于他心谤毁,由起猛慢心,自他欺凌苦,
彼业果成熟时,死坠天生中,由佛发愿力,令慢心有情,
自心自然住,任持自心地,了达平等性。
由二取习气,自赞毁他苦,增斗争较心,杀戮非天生,
果坠泥犁处,由佛发愿力,今斗争有情,不起怨仇心,
任持自心地,得无碍业智。
无知舍散乱,覆情及忘念,丧失菩提心,闷绝懈怠痴,
果感旁生中,由佛发愿力,令诸痴暗者,现了明了念,
得无分别智。
三界诸有情,根本与佛等,由无知迷乱,造诣无义业,
六度如迷梦,我是最初佛,为教化六趣,以昔贤大愿,
令一切有情,于法界成佛。
兹以瑜加力,无明心自明,由发此大愿,闻持诸众生,
三生即成佛,席于日月蚀,或于地动时,冬夏至年节,
自修为昔贤,于众诵此愿,三界诸有情,由我行者愿,
其苦自减少,究竟得成佛。

五毒即五智偈

贪西红妙弥陀佛,于未了达起悲心。
嗔东蓝大不动佛,以自明智摧妄念。
痴中白法毗卢佛,了达诸法圆平等。
慢南黄平宝生佛,了达诸法高无上。
嫉北绿成不空佛,平广不容有二执。


              五大
注:五毒 五方 五色 五佛 应知应学处。
              五气

 

 

阿达尔嘛如来无上圆满大力愿摄颂口授密诀

普佑法师诺那呼图克图不空海传授

 

敬礼具恩根本上师合掌念一声
梵音阿达尔嘛.义为无生法尔.
藏文转音滚都桑波.义为普贤王如来。
法身佛本自如如,智德圆满,周遍法界,超思量,离言诠!无始无终.非
修井证.第为生死苦海诸有情.令其识自本来面目故,于无言语中方便说
此本自圆满殊胜愿王。其威神功德.不可思议.故称大力。上根利智得此
.犹如画龙点睛.立地飞腾。于自性上任运解脱,即自身圆证菩提,饶益
有情,瑜伽士得正受已,从自本净妙明阿字,刹那成阿达尔嘛如来.愿法
界一切众生.于自性上妙契真如.而为持颂。
四皈依合掌念三遍(中、下机只念一皈依)
南无姑噜卑     南无地娃卑
南无打间呢卑   南无打妈巴喇耶
生死涅盘法.一因二道果。明无明所变。今以普贤愿。令于法界宫。
一切成正觉
(凡属愿文均结定印念一遍)
题释:殊胜愿王.指明觉道。
注释:据起信论。依一心法.开二种门。一者心真如门.二者心生灭门。
生灭门中,复有觉不觉二义。此章圆觉是一心法,大总持门.清净觉相,
是其如门;真如门内,不立一尘,故净。无明颠倒,妄认妄执,是不觉义
.知是空华.此即是觉义。因本觉而有不觉(从识起妄)因不觉而有始觉
(返染还净)此二者是生灭门。今欲令行人顿悟真如.为因地心.然后
圆成果地修证此章示一心二门我佛谆谆善诱,欲令众生,但依圆照之
功,照破生灭生灭门复归真如一心耳。
根元本无为,自然不可说,无世出世名,了此即成佛,
无明而流转,愿三界有情,皆了无说义。
题释:第一义谛。离于言诠。
我是大普贤,无因缘因义,了此自然事,无内外增长,
无念无暗垢,故自无过染,自证原安住,世坏亦无畏,
不著五浊尘,无别自然智,无色无五毒,明了未尝灭,
题释: 本来如是.本来无染。
      不生不灭;何修何证。
一性有五智,于五智成熟,出初佛五部,于此智渐广,
生四十二佛,由运五智力,生五八雄猛,根本明无迷,
故为本初佛,由我发此愿,三界诸有情,了知自然智,
大智得增上。
入定口诀:一切如来入普贤王三摩地,两手结定印(想自身如初生婴孩,
 一丝不挂,恢复本来面目。(以本觉智妙明心放光。契合佛心.令一切众
生与自性真如相应,各各识自本性。(内与清净心相应,外不与六尘八识
相薰。)
普贤王如来文武坛百尊咒     结羯摩印念三遍
嗡  阿  吽  波地支打  妈哈苏卡  渣纳打都哑(文坛通咒)
嗡  卢卢卢卢   吽佐吽(武坛通咒)
题释:一性具五智,现文武坛城.
      了悟性无迷.菩提果自成。
注释:五八雄猛;即五十八尊忿怒金刚。梵名赫鲁嘎,属武坛。连文坛四
十二尊佛.为文武一百尊根本坛城。“由我发此愿”四句谓我普贤王如来以
大力愿.不可思议行愿力,令法界一切众生,了知自心,澈见自性,即于本
来净妙明心上,证一切种智佛(以后类此词句,其义同。)
普贤王如来百尊咒是用以度六道中阴身,为其灌顶及消业障。
我化身无间,分化百俱胝,如应种种现,
由我悲愿力,三界诸有情,解脱六趣处。
题释:大悲遍满,随感斯现。六趣本净,当处解脱。
入定口诀:观想:三脉四轮,顶上有倒亨字(水银色)丹田有(红色)半
呀字,亨字流出白甘露,半呀字放杠焰,全体水大即济之光明与廿露
,由八万四千毛孔放光,出生无量无边化身。
一切如来入六道金刚三摩地,又名大悲遍显三摩地。放出智慧光明,菩提
甘露,遍照遍显十方世界。光中生出无量无边普资菩萨,实行十大愿,亲
近奉待十方诸佛。(属普贤三摩地)继光中出生无量无边净妙天女,手持
种种殊胜供,供养十方诸佛菩萨,十方佛皆大欢喜,回光加持。光中生出
无量无边应化身,等流化身,急往十方三界六道随显现形。普度众生,本
金刚经发菩提心之旨,令一切众生入无余涅磐而灭度之(属普门三摩地)。
参考:佛告无尽意菩萨,善男子,若有国土众生应以佛身得度者,观世音
菩萨即现佛身而为说法。应以僻支佛身得度者,既现僻支佛身而为说法。
应以声闻身而得度者,即现声闻身而为说法。应以梵王身而得度者,既现
梵王身而为说法。应以帝释身而得度者,既现命释身而为说法。应以自在
天身而得度者,既现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者,即现大
自在天身而为说法,应以天大将军身得度者,既现天大将军身而为说法。
应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者,既现
小王身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身
得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,既现宰官身而为说法
。应以婆罗门身得度者,既现婆罗门身而为说法。应以比丘,比丘尼,优
婆塞、优婆夷身得度者。既现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷而为说法。
应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者,既现长者、居士、宰官
、婆罗门、妇女身而为说法。应以童男童女身得度者,既现童男童女身而
为说法。应以天龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗、
人、人非人等身而得度者、即皆现之而为说法,应以执金则神得度者,既
现执金刚神而为说法。
(心性谓不变之心体.即如来藏心中之自性清净心也。)
三界诸有情,解脱六趣处。最初众生迷,由不了本明,
无知昏暗住,此即无明因,从此闷绝中,忽起恐惧想,
生自他贪嗔,习气渐增长,逐流转生死,五毒惑炽盛,
五毒业无间,故众生迷因,即无知无明,由佛发愿力,
皆自知自心。其俱生无明,是无知险处,其分别无明,
即自他二执,俱别二无明,俱众生迷因,由佛发愿力,
生死诸有情,无知黑暗消,二执妄识净,了知自心性,
通释:嗟彼迷根,厥维无明.俱别双离.即见自性。证体性智。
      成就金刚心如来。(戒)
(本尊对治五幻烦恼而设.将五利使复性妙用。)
注释:一切众生未明心见性时;见色住色.闻声住声,为六尘八识所转,
四大五蕴所障,四相所迷,妄心用事,自己作不得主,故轮迥生灭。见性之
后.六尘八识.还原为佛性。
入定口诀:一切如来入金则持如来三摩地;双手结铃杵交抱印,由法界体
性智放光.以慈悲喜舍四无量心.三密五智十波罗密智慧光明菩提甘
露为为一切众生灌顶,特别为普觉普救人道 一切诸有情.悉皆令人无余涅磐
而为灭度。此时安住三摩地,令一切众生于自性上与真如契合,各各发菩
提心修行,特别具足大乘普提心戒而精进修持!各各识自本心;见自本性
.识破十二因缘生灭法,悟证不生不灭法,直达金刚后心.成就金刚持如
来.一切众生悉皆离苦得乐.究竟涅磐。一切众生及我父、母、历代宗亲
,自他一切内外六亲眷属,冤对仇敌;诸鬼神.一切中阴身类,乃至十方
一切十类有祀无祀众幽魂等.我及一切众生一体获灌顶已,圆证金刚心菩
萨三摩地.成就金刚持如来顶上庄严。(至此念灌顶咒三遍)
灌顶咒    结定印念三遍
嗡  沙娃  打他架打  哑必崎架爹  沙妈吔  师利野吽
经过此次灌顶后.摧碎自他心一切五利使.及情界、一切人道种.器界一切
人道,时界一切生灭法.转如来藏成法身证法界体性智.成就金则持如来
。救度人道一切诸众生,尤其是将堕未堕人道诸众生.由金刚持如未放光
.封闭人道等六道轮回门.摄入金刚法界宫,修持成就金刚持如来功德。
但常作如是观修而不住于相,心不颠倒!意不贪恋.即究竟涅盘。泯识大
、五利使及如来藏还归本觉.无我、无人、无男女、无众生、无寻者、乃
至无意识界,从此超越世出世间,遂由识大、五利使、及如来藏皈元而获
圆通。此时一切人道化为八功德池,莲花承足.宝盖驻顶,人道门破,菩
提道开,其光速疾如电飞驶至极乐世界!自然化生;结跏趺坐,须臾之间
.身相光明.智慧功德如诸佛菩萨具足成就。复次安住大圆满三摩地;摄
法界体性智回皈心性,还从金刚心菩萨,成就金刚持如来顶上庄严。[ 我
若向人间,能断诸烦恼;尘销智圆净.识净豁然通。] 复次安住大圆满三
摩地.观想对生坛城.生起人道救主释迦狮子佛.身面黄色,左腋挟天杖
.右手托红色钵盂,放绿色佛光,摧碎及封闭人道诸苦轮.引导已堕及未
堕人道一切诸众生,还皈佛土.同登妙觉。其余未解脱者.由我本师阿弥
陀佛放光!摄入极乐世界.自然莲花化生.即时花开见佛闻法,了达心源
,证佛种智.同归圆觉。
二执心犹豫,略起贪著时,习气渐增长,于衣食财处,
五欲及亲善,发生悦意贪,此令世间迷,一取业无尽,
由贪果成熟,生于饿鬼中,常受饥渴苦,由佛发愿力,
令贪心有情,欲念不须断,贪著亦勿取,内心自舒缓,
任持自心地,转分别成智。
题释:二执成贪,果感饿鬼!不继不取.转妙观察智.于此成就阿弥陀如
      来。
(除贪转想蕴成智)转第六识(施)悲舍。
理解:以布施度悲舍,救度饿鬼为主,转想蕴及意识为妙观察智。
入定口诀:由一切如来安住阿弥陀如来甚深三摩地由妙观察智放光,以金
刚杵为一切众生灌顶;特别为普觉普救饿鬼道一切诸有情,悉皆令入无余
涅磐而为灭度,由大悲大舍及布施度不净观,除贪欲念,任运戒定慧三度
,转火大想蕴及意识为妙观察智。一切众生及我父母历代宗亲!自他一切
内外六亲眷属冤对仇敌,施碍诸鬼神,一切中阴身类,乃至十方一切十类
有祀无祀众幽魂等,我及一切众生一体获濯项已,圆证金刚心菩萨三摩地
,成就阿弥陀如来顶上庄严。(至此念灌顶咒)
      灌顶咒结定印念三遍
嗡沙娃打他架打哑必崎架爹沙妈吔师利野吽
经过此次灌顶后.摧碎自他心一切贪恋,及情界一切饿鬼种.器界一切饿
鬼道,时界一切生灭法,转火大想蕴及意识为妙观察智,成就阿弥陀如来
。救度饿鬼道一切诸众生,尤其是将堕未堕饿鬼道诸众生.由阿弥陀如来
放光.封闭饿鬼道等六道轮迥门,摄入西方极乐国土,修持成就阿弥陀如
来功德。但常作如是观修而不住于相.心不颠倒,意不贪恋,即究竟涅磐
。泯火大,想蕴及意识,还归本觉.无我无人、无男女、无众生、无寿者
,乃至无意识界,从此超越世出世间,遂由火大想蕴及意识皈元而获圆通
。此时一切饿鬼道化为八功德池;莲花承足,宝盖驻顶,饿鬼门破,菩提
道开,其光速疾如电飞驰至极乐世界.自然化生,结跏趺坐,须臾之间,
身相光明,智慧功德如诸佛菩萨具足成就.复次安住大圆满三摩地,摄妙
观察智回皈心性,还复金刚心菩萨,成就阿弥陀如来顶上庄严。“我若向
俄鬼,自得大饱满,离苦得自在。”复次安住大圆满三摩地。观想对生坛
城生起饿鬼道救主焰口佛,身面蓝色,左手持钵,右手举白色药盒,放蓝
色佛光,摧碎及封闭饿鬼道诸苦轮.引导已堕及朱堕饿鬼道一切诸众生,
通皈佛土,同登妙觉。其余未解脱者,由我本师阿弥陀佛放光,摄入极乐
世界,自然莲花化生.即时花开见佛闻法,了达心源,证佛种智,同归圆
觉。
若于诸外境,生微细布畏,即长嗔习气,起杀害等心,
嗔果成熟时,地狱煎熬苦,由佛发愿力,六趣诸众生,
嗔恚猛生时,放缓莫取舍,若能持自心,即得明了智。
题释.怖畏成就,果感地狱。自心舒缓,转圆镜智。
      于此成就阿阇鞞如来。(除嗔转识蕴及第八识成大圆镜智)(忍)
      悲喜拾。
入定口诀:由一切如来安住阿阇鞞如来甚深三摩地,由大圆镜智放光,以
五智甘露宝瓶及天灵盖满盛菩提智悲甘露为一切众生灌顶,特别为普觉普救
地狱道一切诸有情,悉皆令入无余涅磐而为灭度。以大悲、大喜、大舍忍
辱持戒二度及慈悲观,除嗔恨心,任运成定慧,转水大识蕴及阿赖耶识为
大圆镜智。一切众生及我父母历代宗亲自他一切六亲眷属冤对仇敌施碍诸
鬼神一切中阴身类乃至十方一切十类有祀、无祀众幽魂等,我及一切众生
一体获灌顶已,圆证金刚心菩萨三摩地。成就阿阇鞞如来顶上庄严。
(至此念灌项咒)
灌顶咒结定印念三遍
嗡  沙娃打  他架打哑  必崎架爹  沙妈吔  师利野吽
经遇此次灌项后,摧碎自他心一切嗔恚,及情界一切地狱种,器界一切地
狱道,时界一切生灭法,转水大,识蕴及阿赖耶识为大圆镜智,成就阿阇
鞞如来,救度地狱道诸众生,尤其是将堕未堕地狱道诸众生,由阿阇鞞如来
放光,封闭地狱道等六道轮迥门.摄入东方妙善国土.修持成就阿阇鞞如
来功德。但常作如是观修而不住于相,心不颠倒,意不贪恋,即究竟涅磐
。泯水大、识蕴、及阿赖耶识还归本觉,无我无人无男女、无众生、无寿
者,乃至无意识界,从此超越世出世间,遂由水大识蕴及阿赖耶识皈元.
而获圆通。此时一切地狱道化为八功德池,莲花承足,宝盖驻顶,地狱门
破,菩提道开,其光速疾如电飞驶至极乐世界,自然化生,结跏趺坐,须
臾之间,身相光明,智悲功德如诸怫菩萨具足成就。复次安住大圆满三摩
地;摄大圆镜智回皈心性;还复金刚心菩萨;成就阿阇鞞如来顶上庄严。[
我若向地狱,地狱自超脱。] 复次安住大圆满三摩地,观想对生坛城生起
地狱道救主真宝王佛,身面深绿色,左手持经典,右手下垂,放红色佛光,
摧碎并封闭地狱道诸苦轮,引导已堕及未堕地狱道一切诸众生还皈佛土,
  同登妙觉,其余未解脱者向我本师阿弥陀佛放光.摄入极乐世界自然莲
  花化生.即时花开见佛闻法了达心源.证佛种智同归圆觉。
        由自心高举,於他心谤毁,由起猛慢心,自他欺凌苦,
彼业果熟时,死坠天生中,由佛发愿力,令慢心有情,
自心自然住,任持自心地,了达平等性。
  题释:高举成慢.果感诸天.自心自住.转平等性智.于此成就宝生如来
        。(除慢转受蕴及前五识)(定)悲.舍。
  入定口诀:由一切如来安住宝生如来甚深三摩地!由平等性智放光,以五
  佛宝冠为一切众生灌顶.特别为普觉普救天道一切诸有情,悉皆今入无余
  涅盘而为灭度。以大慈大舍禅定度及数息观.除慢乱心,任运戒定慧三度
  转地大受蕴及前五识为平等性智。一切众生及我父母历代宗亲自他一切内
  外六亲眷属,  冤对仇敌施碍诸鬼神,一切中阴身类.   乃至十方一切十类有
  祀无祀众幽魂等.我及一切众生一体获灌顶己,圆证金刚心菩萨三摩地,
成就宝生如来顶上庄严(至此念灌顶咒)
      灌顶咒结定印念三遍
    嗡沙娃打他架打哑必崎架发沙妈吔师利野吽
经过此次灌项后.摧碎自他心一切贡高我慢.及情界一切天道后.器界一
切天道.时界一切生灭法,转地大受蕴及前五识为平等性智,成就宝生如
来。救度天道一切诸众生,尤其是将堕未堕天道诸众生,由宝生如来放光
.封闭天道等六道轮迥门,摄入南方宝生净土,修持成就宝生如来功德。
但常作如是观修而不住于相,心不颠倒.意不贪恋.即究竟涅磐。泯地大
受蕴及前五识返归本觉.无我、无人、无男女、无众生、无寿者;乃至无
意识界.从此超越世出世间.遂由地大受蕴及前五识皈元而获圆通。此时
一切天道化为八功德池.莲花承足;宝盖驻顶,天道门破.菩提道开.其
光速如电飞驰至极乐世界;自然化生.结跏趺坐,须臾之间身相光明;
智慧功德如诸佛菩萨具足成就.复次安住大圆满三摩地.摄平等性智回归
心性,还复金刚心菩萨!成就宝生如来顶上庄严。“我若向天道,回头自
解脱.超然出三界。”复次安住大圆满三摩地,观想对生坛城生起天道救
主无上威权佛.身面白色.双手斜抱琵琶.放绿色佛光.摧碎及封闭天道
诸苦轮,引导已堕及未堕天道一切诸众生还归佛土.同登妙觉。其余末解
脱者由我本师阿弥陀佛放光,摄入极乐世界.自然莲花化生,即时花开见
佛闻法.了达心源.证佛种智.同归圆觉。
由二取习气,自赞毁他苦,增斗争较心,杀戮非天生,
果坠泥犁处,由佛发愿力,今斗争有情,不起怨仇心,
任持自心地,得无碍业智。
题释:二取成妒.果感修罗.不怨不尤,转成所作智。
于此成就不空成就如来。
(除妒转行蕴及末那识成就成所作智)(勤)喜舍。
入定口诀:由一切如来安住不空成就如来甚深三摩地,由成所作智放光,
以等舍铃为一切众生灌顶;特别为普觉普救修罗道一切诸有情;悉皆令入
无余涅磐而为灭度;以大喜大舍持戒忍辱精进三度,及念佛观,除妒忌心
.任运忍、勤、戒、定、慧五度转风大行蕴及求那识为成所作智。一切众生
生及我父母历代宗亲.自他一切内外六亲眷属冤对仇敌,施碍诸鬼神.一
切中阴身类乃至十方一切十类有祀无祀众幽魂等,我及一切众生一体获灌
顶已。圆证金刚心菩萨三摩地!成就不空成就如来顶上庄严。(至此念灌
顶咒)
灌顶咒结定印念三遍
嗡沙娃打他架打哑必崎架爹沙妈吔师利野吽
经过此次灌顶后,摧碎自他一切妒忌心及情界一切修罗种.器界一切修罗
道.时界一切生灭法.转风大行蕴及末那识为成所作智,成就不空成就如
。救度修罗道一切诸众生,尤其是将堕未堕修罗道诸众生,由不空成就
如来放光,封闭修罗道等六道轮迥门,摄入北方成就佛土,修持成就不空
成就如来功德。但常作如是观修,而不住于相,心不颠倒,意不贪恋,即
究竟涅磐,泯风大行蕴及未那识还归本觉,无我、无人、无男女、无众生
  、无寿者乃至无意识界,从此超越世出世间,遂由风大行蕴及末那识皈元
而获圆通。此时一切修罗道化为八功德池,莲花承足,宝盖驻顶,修罗门
破,菩提道关,其光速疾如电飞驰至极乐世界,自然化生,结跏趺坐,须
臾之间,身相光明,智慧功德如诸佛菩萨具足成就。复次安住大圆满三摩
地,摄成所作智四皈心性,还复金刚心菩萨,成就不空如来顶上庄严。“
我若向修罗,恶心自调伏。回头登觉岸。”复次安住大圆满三摩地,观想
对生坛城生起修罗道救主金刚甲佛,身面绿色,左手持盾,右手持刀,臂
下垂,放红色佛光,摧碎及封闭修罗道诸苦轮,引导已堕及未堕修罗道一
切诸众生还归佛土,同登妙觉。其余未解脱者,由我本师阿弥陀佛放光,
摄入极乐世界.自然莲花化生,即时花开见佛闻法,了达心源,证佛种智
,同归圆觉。
无知舍散乱,覆情及忘念,丧失菩提心,闷绝懈怠痴,
果感旁生中,由佛发愿力,令诸痴暗者,现了明了念,
得无分别智。
题释:散乱成痴,果敢畜生,觉照明了,转根本智,于此成就毗卢遮那如
      来。(除痴转色蕴及第九识为一切种智)(慧)悲舍。
入定口诀:由一切如来安住毗卢遮那如来甚深三摩地.由一切种智放光,
以金刚法轮为一切众生灌顶,特别为普觉普救畜生道一切诸有情,悉皆令
入无余涅磐而为灭度。以大悲、大舍、智慧度及因缘观,除愚痴心,任运
戒、定、慧三度转空大色蕴庵摩罗识为一切种智。一切众生及我父母历代
宗亲自他一切内外六亲眷属、宽对仇敌、施碍诸鬼神、一切中阴身类,乃
至十方一切十类有祀无祀众幽魂等,我及一切众生获灌顶已,圆证金刚心
菩萨三摩地;成就毗卢遮那如来顶上庄严。(至此念灌顶咒)
灌顶咒结定印念三遍
嗡沙娃打他架打哑必崎架爹沙妈吔师利野吽
经过此次灌顶后,摧碎自他心一切愚痴及情界一切畜生种,器界一切畜生
道,时界一切生灭法,转空大色蕴及庵摩罗识为一切种智,成就毗卢遮那
如来。救度畜生道一切诸众生,尤其是将堕未堕畜生道诸众生,由毗卢遮
那如来放光,封闭畜生道等六道轮回门,摄入中央严密国土,修持成就毗
卢遮那如来功德。但常如是观修,而不住于相,心不颠倒,意不贪恋,即
究竟涅磐。泯空天色蕴及庵摩罗识还归本觉,无我、无人、无男女、无众
生、无寿者乃至无意识界,从此超越世出世间,遂由空大色蕴及庵摩罗识
归元而获圆通。此时一切畜生道化为八功德池,莲花承足,宝盖驻顶,畜
生门破!菩提道开,其光速疾如电飞驰至极乐世界,自然化生,结跏趺坐
.须臾之间,身相光明,智慧功德如诸佛菩萨具足成就。复次安住大圆满
三摩地,摄一切种智汇归心性,还复金刚心菩萨。成就毗卢遮那如来顶上
庄严。[ 我若向畜生,自得大智慧,离苦到彼岸] 复次安住大圆满三摩
地,观想对生坛城生起畜生道救主不可摇动狮子佛,身面红色,左手托海
螺,右手持火焰,放蓝色佛光,摧碎及封闭畜生道诸苦轮,引导已堕及未
堕畜生道一切诸众生,还归佛土,同发妙觉。其余未解脱者,由我本师阿
弥陀佛放光摄入极乐世界,自然莲花化生,即时花开见佛开法,了达心源
,证佛种智,同归圆觉。入定默念,结铃杵交抱印。
      我化身无间。化身百俱胝。如应种种现。
      由我悲愿力。三界诸有情。解脱六趣处。
入定口诀:一切如来入大圆满三摩地,又名大悲遍显三摩地,出生无量无边
净妙天女,花香灯涂嬉爻鬘歌舞仪态窈窕,惟妙惟肖.手持种种妙供,并
以种种音乐歌舞而为供养,又舍身作羯摩契印与诸佛善萨双融还皈一性,
出世一亦不可得,住世多至无数无尽,双溶性中庸,则五智法流愈浓,三力
加持愈大。双融性证圆融,则善提心愈大,度生悲愿愈切。于是继续保任
  此广大圆满三摩地;尔时菩提心花怒放;蓦地红光显现,四身五智任运圆
满。光中出生无量无边愿化身等流化身,以普贤王如来大力愿;阿弥陀如
来四十八愿.药师琉璃光七如来各各本愿.普贤菩萨十大愿,观世音自在
菩萨十二愿,地藏菩萨地狱不空誓不成佛之宏愿,诺那上师传承本愿,本
师莲华金刚藏行者本愿,总摄本师释迦牟尼佛五百大愿,以及十方诸佛菩
萨一切甚深宏愿。急往十方三界六道,随类现形普度众生。使未得离苦之
众生今得离苦,未得安乐者今得安乐.未得入门者今得入门,未得解脱者
今得解脱,未得证果者今得证果,未得究竟者今得究竟。未般涅磐者,今
速疾证般无余涅磐,未证菩提者今速疾圆证无上菩提。所有众生一切无明
烦恼!以及种种疾病灾难,自有种种方便而为救度一切烦恼毕竟解脱,
随其根性.悲智双运,以种种方便,悉皆普救令入无余涅磐而灭度之。如
是灭度无量无边众生而不住于相,心不颠倒,意不贪恋,即究竟涅磐。于
一念中得自性法性三根本三宝加被.所有供佛度生一切功德,无不具足矣。
大圆满总持咒结铃杵交抱印念七遍
呀哑萨沙嘛哈
三界诸有情,根本与佛等,由无知迷乱,造诣无义业,
六度如迷梦,我是最初佛,为教化六趣,以昔贤大愿,
令一切有情,于法界成佛。
题释:显申本觉,生佛一如。一切业幻,生于无明。
入定口诀:一切如来入普贤王三摩地.由大圆满本觉智,(即由本觉智妙
明心)放光.令一切众生于自性上与真如契合(即本觉内薰——内与清
净本体相应,外不与六尘八识相薰。)各各识自本心.见自本性;一超直
入如来地.成就普贤王如来。“我若向中阴,一念成正觉。”复次安住金
刚心菩萨禅定.顶严普贤王如来(青色两手结法界定印)安住十界一念三
摩地,由大圆满本觉智放光.令一切中阴类安往正定.各各观照自性.摧
碎情界一切无明种,器界一切五浊世,时界一切生灭法,一超直人如来地
而悟证心源,[我若向中阴,一念成正觉]其未解脱者.各各随我发愿
皈依上师三宝.发菩提心修行.亦一念成正觉。此时三界六道化为八功德
池;莲花承足,宝盖驻顶,六道门破.菩提道开.其光速疾如电飞驰至极
乐世界.自然莲花化生!结跏趺坐.须臾之间.身相光明,智慧功德如诸
佛菩萨具足成就。复次安住大圆满三摩地.摄大圆满本觉智回皈心性,还
复金刚心菩萨,成就普贤王如来顶上庄严。“我若向六道,六道齐超脱。
一切如来智慧灌顶咒结定印念三遍
嗡沙娃打他架打渣纳嘧哩打
哑必崎架爹沙妈吔师和野吽
我是最初佛,为教化六趣,以昔贤大愿,
令一切有情,于法界成佛。
题解:示以大愿,摧破无明,汇归法界.同成正觉。
阿打尔妈如来心咒
(即大密宗根本咒亦即去贪嗔痴咒)
  结定印念三遍
嘛嘛阁陵沙面达
    此时万法皈真,万类众生及其依报还归一真法界,缘想万类众生复显
其自性.所依器界摄用归体而还空。各各返流为一明点.冲破其无明巢穴
,汇归毗卢性海中.如是灭度无量无边众生而不住于相,超越颠倒.究竟
涅磐。(属果三摩地,即大圆满三摩地。)
口诀:默念一遍结定印
吽吽吽坛成一切化空明,离相无念一切如,奇哉本来无生灭,法身佛陀本
圆成。
入定汇归毗卢性海(入定久暂随力为之)
出定时念呸、呸、呸.空中现明点字.化自身成就金刚心菩萨.
安祥出定。
兹以瑜加力,无明心自明,由发此大愿,闻持诸众生,
三生即成佛,席于日月蚀,或于地动时,冬夏至年节,
自修为昔贤,于众诵此愿,三界诸有情,由我行者愿,
其苦自减少,究竟得成佛。
题释:特赞殊胜,激发行持,见闻忆念,究竟成佛。
      闻解脱咒一遍
哑必加挡加
出定后,于行住坐卧一切时,依幻观法而修,所有一切见闻觉知者,各各
发菩提心修行,而入不可思议之大解脱门。此时行者本如来不落意识之旨
.迥脱根尘,乃至明心见性成佛。住世本六根无染,尘销智圆之旨,复显
自性菩提心智,即本圆觉一心之旨,安住三摩地,任运八识,(即心识圆
明无碍,照十方刹。)一切烦恼,复性妙用,末世修行者,应作如是观修。
(秘秘秘)
结定印
一切如来身口意智慧甘露灌顶咒念三遍
嗡沙娃打他架打加吔娃加即打渣纳
哑嘧哩打哑必崎架爹沙妈吔师利野吽
记者从根本上师诺那佛受此法后,朝夕常作阿字观,虽契密意,而乏全
文,每感无以资普利为憾。民国二十六年莲菩提居士从印度获梵藏文献,
中有本法,捧请贡噶上师鉴定,赞为希有密宝,因命徒译成汉文。时国都
西迁,余随行留居渝州,得读全文,特为辑录。抗战胜利,东还金陵。丙
戌冬莅申,初度传授,感空中现佛相,天乐交鸣。次年丁亥,春满昆池,
佛光南暨,再度传授。同年冬,云游至燕,于佛国古都,建坛利众。起恩
师宝像于鹫峰卢沟桥事变前所造诺那上师大铜像废置北平鹫峰寺)集三
藏密典与而安藏(诸同学供养显密三藏汉藏文经典百数十部及舍利塔像宝
物等为诺师像装藏。)亭成,五光耀彩;万灵膜拜。瑜伽众士欢欣之余,
叩授醍醐,并得暇满时间、详加校释、以资流通。谨殿数言.志其因缘,
以徽来兹。吉祥圆满

中华民国三十六年丁亥腊月释尊成道日北平莲华精舍印
        五十四年一月一日金刚乘弟子谈天演恭录

注解——
四身五智:东方阿阇鞞如来除嗔转识蕴(第八识)成大圆镜智证成法身
南方宝生如来除慢转受蕴(前五识)成平等性智证成报身
西方阿弥陀如来除贪转想蕴(第六识)成妙观察智证成报身
北方不空成就如来除妒转行蕴(第七识)成成所作智证成化身
中央毗卢遮那如来除痴转色蕴及第九识成法界体性智证真如身
五欲:色声香味触之五境也。
无明:无所明了,不明圆觉真心.不明诸佛幻相,不明生佛平等,不明
我法皆空,故曰无明,亦名愚痴。
圆觉:圆满觉性也,具足众德曰圆,照破无明曰觉。
住持: 安住任持也。即安住一真圆觉妙心.任持万行无夫。自,证原安住
世坏亦无畏。末劫之世,大灾由海底烧起,大地山河.乃至天宫;彼
此相撞.完全粉碎。(见长阿含经之灾劫品)其修行人,如能打破一切
法相,则真如自现。修到自性如如,虽三大灾劫来临.、亦如如不动,
即是涅磐乐相。破空有二执:须外离一切相,内离一切空。

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